Akar Tunggang Gereja Katolik Indonesia / Agustinus Surianto H. (Editor) Sukendar, F. X. Additional Author Pujaraharja, Blasius Additional Author Zen, F. X. Hendrawinata Additional Author Driyanto, Yohanes Additional Author Mulyono, Yohanes Rohmadi Additional Author Bria, Marcel Additional Author Paliling, Lucas Additional Author Dwinarmiyadi, Agustinus Didiek Additional Author Murniati, M. Jusef Sri Additional Author Purwanto, YR. Edy Additional Author Japoetra, Lydia Ellydiawati Additional Author Prakarsa, Paulus Rusli Additional Author Wijaya, Ferry Sutrisna Additional Author Hartosubono, Florentinus Additional Author Setiadi, Bernadette N. Additional Author Purnomo, Aloys Budi Additional Author Kusumawanta, Dominikus Gusti Bagus Additional Author Soetomo, Greg Additional Author Tarigan, Jacobus Additional Author Witdarmono, Henricus Additional Author Suharto, A. Sandiwan Additional Author Regus, Max Additional Author Haryanto, Ignatius Additional Author Tjahjadi, Simon Petrus L. Additional Author Himawan, Agustinus Surianto Additional Author Mulyatno, Carolus Borromeus Additional Author Lani, Christophorus Oferus Lamen Additional Author mixed material bibliography Jakarta Obor 2008 id Indonesia

Text

14 x 21 cm / 232 pg Imam Diosesan? Sebagian besar umat Katolik mengenalnya sebagai imam projo. Seorang Imam Katolik adalah seorang laki-laki yang dipanggil Tuhan untuk melayani Gereja dalam pribadi Kristus, sang Kepala. Ia adalah seorang yang mengasihi Tuhan, Gereja dan Umat yang ia layani. Imam Diosesan adalah seorang imam yang mengikatkan hidupnya ke dalam Gereja Lokal Dioses (keuskupan), di mana Uskup sebagai gembala utamanya. (hlm. 34) “Seorang imam adalah pemimpin umat sejak dia ditahbiskan. Keberhasilannya bukan semata-mata di tentukan oleh tahbisan imamatnya, tetapi juga diukur dari sosok pribadi dan hasil karyanya sebagai manusia.” (Agustinus Didiek Dwinarmiyadi) “… dengan selalu hidup dalam irama masyarakat lokalnya, seorang imam diosesan memperoleh ‘injil kehidupannya’. Di lain pihak, dengan menjadi bagian dari hirarki Gereja setempat, imam diosesan juga mendapat sebuah kehidupan melalui ‘Injil Kanoniknya’”. (H. Witdarmono) Perubahan status dari ius commisionis menjadi ius mandatum pada tahun 1969 tampaknya memberi dampak sangat positif bagi perkembangan imam-imam diosesan di Indonesia. Para Uskup tertantang untuk menyiapkan tenaga-tenaga imamnya sendiri, sehingga suatu ketika diharapkan Keuskupannya menjadi mandiri dalam memenuhi kebutuhan tenaga imam. Imam Diosesan 253.2 / SUR / i 9789795654834 Perpustakaan Ordo Karmel Indonesia Indonesian Carmelite Order Library I16241 I16241-C1 My Library I16241 I16241-C2 My Library I16241 29.78..jpg.jpg 203023 2014-11-18 08:53:16 2024-07-19 08:32:00 machine generated